韓愈
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。卒諡文，世稱韓文公。唐代文學家，與柳宗元是當時古文運動的倡導者，合稱「韓柳」。蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」（八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋）。散文、詩，均有名。著作收錄《昌黎先生集》。
自幼父母雙亡，由哥哥和嫂嫂照顧，勤奮自學，二十五歲中進士，後來他擔任監察禦史，卻因得罪權貴而被貶為陽山令。 憲宗即位後，韓愈被召還京師，先後出任國子監博士、兵部方員外郎、刑部侍郎等職，卻因為上表《論佛骨表》，反對憲宗迎佛骨，再次被貶，成為潮州刺史。憲宗死後，穆宗即位，他被授國子監祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等職，去世後謚為「文」，故世稱「韓吏部」、「韓文公」。 韓愈反對空洞的駢驪文風，倡導古文運動，主張「文以載道」、「陳言務去」。他的散文保留至今共有三百多篇，內容豐富，形式多樣，氣勢磅礡，豪逸奔放，蘇東坡稱讚他為「文起八代之衰」。
韓愈主張「文道合一，明道為主」，柳冕首先提出(文以載道)，周敦頤首先寫出(文以載道)四字，宣揚儒道，攘斥佛、老，「破駢為散」，反對六朝以來的駢文文風，主張恢復三代兩漢自然質樸的文體，「言貴獨到」，「詞必己出」，要「文從字順」。
韓愈主張思想復古、文學復古，以復古道為目的，復古文為手段，而所謂道，是指儒家的道。韓在繼承的基礎上亦有所創造和革新，主張學古文「師其意不師其辭」「唯陳言之務去」。
領導古文運動
貞元、元和年間，韓愈和柳宗元開始寫作古文，由於有理論有創作，故有成就。韓愈有自信，百折不回，又善宣傳，廣收門徒，遂形成聲勢浩大的社會運動。
韓愈繼承前人之經驗，意志堅強，大力提倡古文。正如李漢「昌黎先生集序」說：「時人始而驚，中而笑且排，先生益堅。」他既有理論，又有優秀作品示人，得到李翱、皇甫湜、張籍、孟郊等文友和後進支持，故能領導古文運動。
